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做人就要培养一种大度，这是为人处世的最基本原则。人不是万能的，总有很多事情因自己没能力解决而无可奈何，这时候，常常需要忍耐。暂时的忍辱负重，可能是解决问题的最好方法，因为意气用事会导致错失良机。我国古人就深谙忍让的道理。古人所说的“和气生财”，就是指人们通过忍让来达到和气的目的。他们懂得忍让并不是懦弱地躲避，而是有意识地避害，为有朝一日东山再起。楚霸王项羽尽管号称“霸王”，但是最后却败在韩信手中。之所以如此，很大一部分原因就在于他不懂得忍让。花开花落总有时，天时未到莫强求。忍是一种人生中的智慧与策略，一种为了度过艰难时期的策略。在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。所以，要学会隐忍。隐一朝，忍一时。隐一朝不是永远的隐。忍一时是聪明的选择，它需要一种眼力和志向。无眼力者不能审时度势；无志向者从不肯潜伏。忍是隐的保证。忍不住一时之苦、一时之寂寞、一时之耻辱、一时之诱惑、一时之挫折、一时之委屈、一时之困难、一时之野心，就会把策划好的计谋打破，导致功亏一篑，半途而废。为了隐藏的实施，往往要学会忍。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践的惨败，败到了为吴王夫差驾车的地步，他却能够做到忍辱负重，复兴国家，最后终于打败吴国，雄霸一方。从这里可以看出：善于忍耐，在该出手的时候当仁不让，才可以曲径通向成功。苏洵云：“不有所忍，不可以尽天下之利。”忍是一种智慧的生存方式。就像弹簧，聚集起千钧之力，在需要时爆发。“忍”为成功贮藏起无穷的力量，可以使人抓住机会降临的瞬间。古代的先贤圣人也都是在逆境当中隐忍，自强不息，最终有所作为而流芳千古。文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，屈原放逐而著《离骚》，左丘失明始有《左传》，孙子膑足而著《兵法》。人生中有困难并不可怕，它能够激发出人们潜藏于内心当中的无限能量，使人们摒弃“谦虚”的伪装，最终成就一番大的事业。忍让能让人获得机会，争取更大的空间。它不是一个抽象的概念，它表现在于具体环境里理智地区分什么重要，什么不重要；什么是原则问题，什么是非原则问题；什么必须现在解决，什么可以暂缓解决。《菜根谭》中说：“舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。”牙齿是刚强的，可是却经不起虫蛀菌噬，常被腐蚀至脱落。舌头是柔软的，虽经酸甜苦辣，却毫发无损。这里提倡的就是一种貌似软弱、实则刚强的做人智慧。忍，是避免风险与烦恼的有效方法。《增广贤文》以较多篇幅说明了忍的价值：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”“忍得一时之气，免得百日之忧。”依《论语》载，子曰：“小不忍则乱大谋。”这句话更是广为流传。至于我们常说的“坚忍”，则包含两方面的意思：一是“坚”，是坚持目标与信念。二是“忍”，是忍受一切不公正、伤害、压力与屈辱。总体来说，就是为了坚持自己的追求，而忍受一切难以忍受的东西。成语“忍辱负重”，说的也是这个意思。金庸的小说名篇《倚天屠龙记》中，武当派掌门人张三丰对此作过妙解：“不忍辱焉能负重？”——不忍受侮辱，怎么能够担负重任呢？忍是非常务实、通权达变的生存智慧。凡是生活中的智者，都懂得忍之道，他们总是以表面上的退让、割舍和失败来换取对方的认可，从而在根本上保证了自己更长远或更大的利益。忍让，是理性的以柔克刚、以退为进，顾全的是大局，着眼的是未来。它是人生智慧中不可或缺的，它是一种心法、一种涵养、一种美德。可以毫不夸张地说，忍学是我们走向成功的必修之术。